1、東源木活字印刷術(shù)是浙江省溫州市的漢族傳統(tǒng)手工技藝東源人自古就有做族譜的傳統(tǒng)翻開(kāi)溫州城鄉(xiāng)各地的宗譜，會(huì)發(fā)現(xiàn)扉頁(yè)上幾乎都有“平陽(yáng)坑鎮(zhèn)東源東岙村×××梓輯”或“印刷平陽(yáng)坑鎮(zhèn)東源村×××”的字樣，可見(jiàn)東源譜。

2、東源木活字印刷術(shù)入選國(guó)家級(jí)“非遺”溫州網(wǎng)訊 * 月1* 日，國(guó)務(wù)院公布第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，平陽(yáng)坑鎮(zhèn)東源村的木活字印刷術(shù)榜上有名東源村的木活字印刷術(shù)是我國(guó)已知惟一保留下來(lái)且仍在使用的木活字印刷技藝，迄今已。

* 、2001年底，有幾個(gè)記者到浙南山區(qū)的平陽(yáng)坑鎮(zhèn)東源又名東岙村采訪，意外地發(fā)現(xiàn)這個(gè)偏僻山岙還有人使用老古式的木刻活字印刷術(shù)印族宗譜他們是不是古代活字印刷的傳人 2001年11月20日，溫州都市報(bào)發(fā)表了記者李。

* 、明晰的傳承脈絡(luò)表明他們是古代木活字印刷術(shù)的真?zhèn)鳀|源譜師的“梓輯”技藝始于何時(shí)來(lái)自何處根據(jù)當(dāng)?shù)卣洳氐奶ね跏献谧V記載，東源王氏祖先原住在河南，其中一支在晚唐五代王潮王審知兄弟相繼統(tǒng)治福建期間* * * 。

* 、19* * 年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧1100110* 年活字本，這是畢升活字印刷技術(shù)的最早歷史見(jiàn)證東源木活字印刷術(shù)至今已有* 00多年的歷史，這是已知的我國(guó)唯一保留下來(lái)且仍在。

* 、19* * 年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧1100110* 年活字本，這是畢升活字印刷技術(shù)的最早歷史見(jiàn)證文章的開(kāi)頭我們說(shuō)到了浙江的東源村，如果有網(wǎng)友對(duì)于活字印刷術(shù)比較有興趣也可。

7、* D打印技術(shù)如日中天的當(dāng)下，溫州大學(xué)2020年錄取通知書(shū)以木活字印刷而成，在各式高校錄取通知書(shū)中脫穎而出，創(chuàng)意十足誠(chéng)意滿(mǎn)滿(mǎn)制作者吳魁兆瑞安東源木活字印刷非遺傳承人坦言，從業(yè)* * 年，第一次把木活字“搬上”錄取。

* 、瑞安市平陽(yáng)坑鎮(zhèn)東源村的活字印刷，字模用的是木頭，稱(chēng)作木活字印刷，從元代傳承至今已有* 00多年?yáng)|源村的全套木活字印刷技藝，和元朝農(nóng)學(xué)家王禎農(nóng)書(shū)中的記載不差分毫，而該村也是目前國(guó)內(nèi)唯一的木刻活字印刷村因?yàn)樵凇?/p>

9、東源木活字印刷術(shù)是已知的中國(guó)惟一保留下來(lái)且仍在使用的木活字印刷技藝，堪稱(chēng)世界印刷術(shù)的“活化石”，完整地再現(xiàn)了古代四大發(fā)明之一活字印刷的作業(yè)場(chǎng)景，是活字印刷術(shù)源于中國(guó)的最好實(shí)物明證200* 年?yáng)|源村的木活字印刷術(shù)被。

10、1這句詩(shī)出自唐寅的東源木活字印刷，浙江省溫州市東源村的木活字印刷術(shù)是我國(guó)已知惟一保留下來(lái)且仍在使用的木活字印刷技藝，是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)2全詩(shī)如下忍看紅綠不堪觴，山水之間尋墨香 八百看前波皺手。

11、部幾乎占2* ，木活字技術(shù)尚存于浙江瑞安東源不。

12、溫州最值得去的十個(gè)地方 一印象南塘 位于溫州市內(nèi)最有名的城市公園白鹿洲公園與溫瑞塘河交界處，南塘風(fēng)貌加上城市獨(dú)特的夜景，前有溫州第一高樓世貿(mào)，左臨溫州第二高樓置信廣場(chǎng)南塘街上聚集了溫州最具特色的餐飲，酒吧。

1* 、與后文19* * 年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧1100~110* 年活字本這是畢升活字印刷技術(shù)的最早歷史見(jiàn)證矛盾 各種活字種類(lèi) 畢升發(fā)明泥活字，是活字的開(kāi)端以后又發(fā)展了錫活字木。

1* 、但是除開(kāi)西夏文字的幾本推測(cè)為活字印刷的佛經(jīng)外，中原地區(qū)無(wú)發(fā)現(xiàn)活字印刷的中文印刷品！與后文ldquo19* * 年在浙江溫州白象塔內(nèi)發(fā)現(xiàn)的刊本佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)經(jīng)鑒定為北宋元符至崇寧1100~110* 年活字本這是畢升活字。

1* 、中國(guó)木活字印刷術(shù)木活字印刷術(shù)曾在溫州地區(qū)普遍存在由瑞安平陽(yáng)坑鎮(zhèn)東源村王姓家族傳承的木活字印刷術(shù)已成為我國(guó)完整保留和仍在使用的極少數(shù)地方之一，迄今已有* 00多年歷史它完全繼承了中國(guó)古代的傳統(tǒng)工藝，是活字印刷術(shù)源于我國(guó)的實(shí)物明。

1* 、三可以關(guān)注下溫州的電影，過(guò)去看也并非很遠(yuǎn)，吃吃爆米花感情還是不錯(cuò)的 考慮下溫州江心嶼 四帶她去溫州游樂(lè)園吧他不是溫州人的話 兩天中用一天去到溫州玩玩也是不錯(cuò)的啊，話說(shuō)我覺(jué)得這個(gè)事比較現(xiàn)實(shí)的又有意思的。

17、在北宋的畢A發(fā)明活字印刷術(shù)以前，印書(shū)作坊里都采取的是雕版印刷，刻字工人在一塊木板上刻好字后再印刷如果雕刻時(shí)有字出現(xiàn)了錯(cuò)誤，那么辛辛苦苦雕刻的木板就沒(méi)有用了這不僅要花費(fèi)大量的人力，而且也造成了資源的浪費(fèi)。